我欲斩神，君可敢执刃并肩 第163章 吃人的历史(1/2)

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　　“文王拉车八百步，周朝天下八百年。你觉得巫咸一脉时至今日，还能剩下多少人呢？”

　　姬弱水慢条斯理的讲完整个故事，然后以这个问题作为故事的结尾。

　　此时的她整个人都是冷的，就像没有丝毫人间的烟火气息。不是愤恨、怨怼的冰冷，只是淡漠到了极致的冷，更像是疏离，那种将自身从世界彻底割裂的冷眼旁观， 以至于隐隐的更趋于一种神性。

　　遥渺渺忍不住往后退了退，哪怕此刻她正跪坐在锦垫之上。直至满是冷汗的手摸到了锦垫之外，擦洗的发亮的木制地板。

　　在伦理道德形成之前，人类从来不排斥食用同类，哪怕是倡导礼乐治国的周朝，吃首子的习俗也没有消失。

　　哪怕伦理道德形成之后，胎盘被炮制成药，名日紫河车。胎儿被洗净食用，名为人参果。婴儿被制作成菜，名叫婴儿汤。

　　想要身体安康吗？想要延年益寿吗？想要重返青春吗？

　　以形补形，猪这么笨，吃猪脑怎么能补脑子呢？吃人才行。

　　所以馒头蘸取被砍头人的血，可以治疗肺痨。

　　还记得吗？宋朝盛行的割肉疗亲。

　　明朝李时珍《本草纲目》中的人部内容，是以人体入药的药方，包括人胆、人骨、人血，乃至蜜人。

　　欧洲中世纪更曾盛行吃木乃伊治病，甚至专门制作了“木乃伊香膏”和“木乃伊糖浆”。

　　遥渺渺想起了将做人拍成暗黑艺术的《沉默的羔羊》和《汉尼拔》。

　　遥渺渺想起了21世纪时，她和行理极限俱乐部去攀岩遇到的那具被人类啃食过的尸体。

　　在自诩文明的年代，我们斥责吃人是野蛮的行径，却被人以艺术去渲染吃人，甚至于吃人依然存在。

　　我们都是吃人者的后代。

　　是否那嗜血的种子依旧潜藏在我们的基因里，被道德法律约束着獠牙。