宫本武藏曾经用以下一句诗来形容其剑道之心，碧潭沉宝镜，澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的宝镜在默默反照。
东瀛受前唐文化的影响甚巨，就算想要保持文化独立，也不可避免地被前唐文化所融合。
这是宫本武藏的空之道。
并非龚空之道，而是空明之道。
这个空明，是经过一一定下心来，日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断打磨感应与目光。
当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。剑道的空，是一种自由无碍，清澈明澄的心境；临敌之际，不为环境所蔽，不为对方行动所蔽，不为自己感情所蔽，不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。
空之剑便是最终的一剑，便是剑道之本。
岩盘之身、平常之心、空明之道，再加上宫本武藏的二天一流，这让他有了挑战李太白的资格。
能够靠自己步入法天象地境的武者，没有一个是简单之辈。
“有意思！”
李太白掌中的杯莫停也似感受到了主人的心意一般，一声轻鸣，剑意如虹！
“铿！”
庐山秀出南斗傍！
这是庐山谣剑法的第一式，剑法以奇、秀二字为核心。
敌人不知道，你的下一剑会从哪里出手，也不知道你这一剑破绽何在！？
宫本武藏二十年前破不了这一剑，现在依旧破不了这一剑。
李太白的天赋，是难以想象的。
可破不了，并不意味着他就没有应对的办法。
一柄剑是胜不了李太白的，所以他才创立了二天一流。
二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。
一左一右，一大一小的两柄太刀，就代表着宫本武藏的中的日月。
双刀出手之际，竟然格挡住了李太白的这一剑。
甚至在锁住李白的杯莫停之后，宫本武藏的短刀继续出手，刺向李太白。
“不错！比当年有进步了！”
但也仅仅是有进步而已。
早服还丹无世情。
杯莫停突然从李太白的手中脱手而出，一挥衣袖，杯莫停急飞八方，回旋圈斩，剑气依然锐利。
若是敌人没有防备之下，这时必被空中之剑所伤不可。
铺天盖地的剑气洒下，不过只是下一招的前置。
李太白身形闪烁之间，接住了落下的杯莫停，毫无阻滞地反手三剑，如行云流水一般。
琴心三叠道初成。
锋芒之锐一剑强过一剑。三剑归一，剑气层云堆栈。
第二剑比第一剑强上了三倍，第三剑又比第二剑强上三倍。这第三剑的剑威已是初始的九倍。
此时的李太白比初入法天象地，斩杀妖僧那逻迩娑婆寐之时，又强了许多。
就算是有二天一流的防御加持，宫本武藏的额头之上依旧是汗水渗出。
他的胸襟之前，已经留下了一道浅浅的伤口。
若不是他依仗双太刀，逼迫李太白的剑锋退了三寸，现在已经被其剑气，开膛破肚。
强！太强了！
不过越强的敌人，越是能让宫本武藏兴奋。
他再次陷入了空明的境界之中，面对李太白的攻势，只守不攻！
杯莫停和宫本武藏的双刀在半空之中不知交击了多少次。
叮叮当当的声音练成了一线，武功但凡弱上一些，便只能听到一道连续不断，绵长无比的金铁交击之上在四周回荡。
不思生死，直率反应，便是无心，便是平常心。
岩盘之身，便是如此修来。
似平常心面对万物者，自无等与不等之分，自亦没有等待或失望之苦。等待者本处于被动地位，处境不佳；但善守者，又或平常应对者，便能转被动为主动。
宫本武藏看似被李太白压着打，但实则是在蛰伏，寻找反击的机会。
但面对如同谪仙下凡的剑法，宫本武藏也不清楚，自己到底能不能找到这个机会！
……
(本章完)
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