穿越1630之崛起南美 第四百五十六章 洛阳府(三)(1/2)

小说:穿越1630之崛起南美 作者:孤独麦客 更新时间:2024-01-16 08:42:32
  “走出这一步真不容易啊!”1693年4月30日,南城区内一幢新起的建筑内,刚刚就任洛阳府尹的赵科感慨地说道。

  府尹是洛阳府的最高行政长官,原本叫知府,但在报上去后被执委会主席邵耀光否决,并直接批示改名叫府尹,以“遵照传统”。赵科经过一系列激烈的博弈,最终笑到了最后,走马上任当了洛阳府的第一任府尹。而在此之前,他历任保德县县长、河间地区行署专员、南智利地区行署专员、民政部司长,这次平调新首都洛阳府府尹,他还是比较满意的。

  坊间有传闻,洛阳府一旦建设得差不多了,政务院就会给予其副省级的法人资格。那么作为府尹的赵科,基本上也就可以顺理成章地升为副省级官员。要知道,局级和省级之间这一步,在东岸是非常难以跨越的。究其原因,在于厅局级干部多,但高官职务却非常少,这就使得竞争空前白热化,能够跨出这一步的人,非得是出身、政绩、运气都足够好才行,缺一不可。

  洛阳府各职能部门的办公楼是新盖的,而不是用西班牙人遗留的市政厅,那里目前是南城区政府在办公。新盖的府政府是传统中式建筑,一共三层,人字形屋顶,有斜坡,上面铺满了瓦片。整幢大楼大量使用了石料和木材,墙壁上雕刻了一些反应建国者登陆后筚路蓝缕建设国家的图案,正所谓忆苦思甜也。

  南城区同样还新起了一些宗教建筑,最著名的无疑是国家拨款修建的道教圣地玉清宫了。这座即将完工的道教建筑占地数千平方米,与西边山里明镜区的上清宫(此为道教总会出钱修建)遥遥相对,可以说是东岸道教未来的祖庭之地了,未来必将成为整个洛阳府人民心中的精神圣地之一。

  据赵科了解,玉清宫附近的土地目前基本上已经被分配一空,各有用途。如著名的连锁百货商店孙春阳南货铺、著名餐饮企业蓬莱菜馆、国营东方宾馆集团等,都在附件占了一块地,打算兴建自己的商业设施。赵科对此持乐见其成的态度,毕竟不用南城区政府或洛阳府出一分钱,一些高档次的建筑就拔地而起,那么又何乐而不为呢?

  与玉清宫相比,佛教或天主教的建筑就不那么吃香了。以佛教为例,东岸全国佛教信徒加起来可能也就几十万人的样子,力量有限,影响力更有限,这次求爷爷告奶奶让政府在南城区边缘给批了一块地修建佛寺,还得去信众们那里化缘,可见其财力确实困窘。

  不过,这间名为石塔寺——简洁明了,石头建成的——的佛教建筑却也规模不小。赵科曾经去那边看过,佛塔共七层,整体呈八角形,基石上雕刻着莲花,墙壁上刻满了经文,不知道花费了多少钱。石塔寺还有一个地宫,呈圆形,内部有台阶可下,墙壁内部雕刻了大量佛像,一路蜿蜒而下,直达地宫。

  不得不说,佛教协会这次确实是发了狠了,想在首都一鸣惊人,搞一个高大上的宗教场所,想要在东岸信仰争夺中突出重围的意图非常明显。但他们的野望注定是要落空了,道教在东岸国内的地位稳固得令人绝望,资金又充足,政策面还有诸多扶持,佛教怎么争?根本就没得争!

  而如果说佛教在东岸是艰难发展的话,那么天主教简直就是在夹缝中生存了。东岸天主教至今尚未得到罗马教廷的承认,同时信众也不多,且一直在呈减少的趋势,以至于一些小县城的教堂都维持不住,慢慢遭到废弃。

  这次他们选择到首都建大教堂,与佛教的目的一样,都是为了在这个全国的首善之地取得突破,进而影响到其他地区。不过,与佛教相比,这个被命名为“洛阳天主教堂”的建筑要寒酸许多,不断面积小,就连建筑本体也多用砖头和廉价木材,显得很掉份。不过也没办法,人家就这实力,想像佛教那样打肿脸充胖子都做不到。

  “府尹,这是南城区送来的司法及警察行政情况汇总表。”正感慨间,秘书从外间走了进来,给赵科送上了一叠文件。

  赵科点了点头,待秘书出去后,他仔细翻看了起来。这些文件来源很杂,但基本上都是司法或治安方面的情况汇总,其中甚至还包括了一些制度方面的建议。东岸的司法制度,经过几十年来的多次变革,已由一审制、二审制,稳定在了目前的高等和地方两级法院制度。高等法院分为复审、上诉两部分,按完全的三审制进行民事、刑事审判。
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